Править народом может любой,
но умереть за народ может только Царь".
Святитель Иоанн Златоуст
но умереть за народ может только Царь".
Святитель Иоанн Златоуст
"Светлой памяти возлюбленного Государя"
Н.Д. Тальберг
Глава 1
Шестого мая (19) 1868 года, в день памяти святого и праведного Иова Многострадального, родился старший сын Наследника престола, нареченный, как его прадед, Николаем. Впервые в Российской Империи Великий Князь младенцем, со дня рождения своего, обручен был царству. Понятно то нарочитое внимание, которое родителями его было обращено на должные воспитание и образование будущего монарха величайшего государства.
В 1877 году ближайшее заведование его занятиями было поручено генерал - адъютанту Г. Г. Даниловичу. Учебные занятия были распределены на двенадцать лет, причем первые восемь лет посвящены были предметам гимназического курса с заменой классических языков элементарными основами минералогии, ботаники, зоологии, анатомии и физиологии. Расширено было преподавание политической истории, русской литературы, иностранных языков. Курс высших наук продлен был потом на пять лет, дабы предоставить будущему Государю подробнее ознакомиться с военным делом и главнейшими началами юридических и экономических наук.
Преподавателями его были выдающиеся профессора высших учебных заведений К. П. Победоносцев, Н. X. Бунге, М. Н. Капустин, Е. Е. Замысловский; генералы М. И. Драгомиров, Г. А. Леер, Н.Н. Обручев, П. Л. Лобко. Понимание подлинной русской государственности усвоил он, главным образом, от умного и убежденного идеолога самодержавия Победоносцева, тесными узами связанного с его августейшим родителем. Английский язык преподавал с 1877 года Карл Иосифович Хис, на дочери которого был женат флигель - адъютант А. А. Мордвинов. Последний в журнале «Русская летопись» (Париж, 1923. Кн. V) приводит отзыв об ученике Хиса, которого определяет как исключительно правдивого, искреннего и независимого в своих суждениях. «Многое из устных рассказов К. И. Хиса не сохранилось у меня в памяти, но о некоторых я невольно вспоминал не раз во время долгих мучительных раздумий после совершившегося переворота.
По его словам, Государь еще в далеком детстве отличался большой замкнутостью, задумчивостью не по годам и в этом отношении не походил на своих сверстников и братьев. Он был очень застенчив и трудно было узнать, о чем он задумывался; был очень уверен в своих мнениях, и разубедить его в них бывало нелегко. Даже мальчиком он почти не горячился и не терял самообладания. Бывало, во время крупной ссоры с братьями или с товарищами детских игр, рассказывал Карл Иосифович, Николай Александрович, чтобы удержаться от резкого слова или движения, молча уходил в другую комнату, брался за книгу и, только успокоившись, возвращался к обидчикам и снова принимался за игру, как будто ничего не было.
Он был очень любознателен и прилежен, вызывая даже добродушные насмешки других, и чрезвычайно увлекался чтением, проводя большую часть свободного времени за книгой. Любил также, чтобы ему читали, и сам отлично читал вслух... Однажды, продолжал Карл Иосифович, мы читали вместе с маленьким Николаем Александровичем один из эпизодов английской истории, где описывался выезд короля, любившего простонародье, и которому толпа восторженно кричала: „Да здравствует король народа!" Глаза у мальчика так заблистали, он весь покраснел от волнения и воскликнул: „Ах, вот я хотел бы быть таким!" Но я сейчас же ему заметил: „Вы не должны быть Государем одного лишь простого народа, для Вас все классы населения должны быть равны, одинаково дороги и любимы".
Мордвинов добавляет от себя: «Это интимное желание быть любимым „многими", „всеми", по преимуществу простыми людьми, и притом только русскими, хотя и было запрятано у Николая Александровича глубоко, все же чувствовалось во многих случаях и впоследствии, когда он достиг зрелого возраста и стал Императором. Его простую, незлобивую, беспритязательную, глубоко верующую, застенчивую натуру тянуло более к бесхитростным людям, с душою простого русского человека. Во внутреннем мире крестьянства, составлявшего три четверти его подданных, Государь, видимо, искал все те черты, которые были ему дороги и которые он так редко встречал в окружавшей его среде. Это любовное чувство к простому народу мне приходилось неоднократно наблюдать во время многочисленных разговоров Государя с крестьянами. Оно всегда проявлялось в особой, легко уловимой, задушевной интонации его голоса, в чутком выборе задаваемых вопросов, в высказывавшихся затем по окончании разговора впечатлениях - неизменно доверчивых, добродушно - ласкательных и заботливых».
Путешествие Наследника морским путем на Дальний Восток и пребывание в Индии и Японии значительно расширили его кругозор. Возвращаясь в столицу, он пересек всю Сибирь и просторы Северо-восточной России.
Обладая основательными знаниями, Государь всю жизнь пытливо пополнял их, поражая своею осведомленностью тех, кто имел с ним дело. Вспоминаю впечатление, которое он произвел на министра путей сообщения Клавдия Семеновича Немешаева. Немешаев, управляя долгое время обширной и образцовой Юго-Западной железной дорогой, был большим знатоком своего дела. Он рассказывал мне, как поражен был знаниями Государя в этой области. Приходилось слышать то же и от других.
Проходя военную службу, Государь вплотную подошел к толще народной и всегда стремился соприкасаться с нею. Вспоминаются полтавские и киевские торжества, Романовские в 1913 году, говения в Москве, в особенности же единственное в истории Императорской России царско-народное прославление мощей преподобного Серафима Саровского. Проживая некоторое время после преступной февральской революции на Кавказе, слышал восторженные рассказы тамошних горцев о приезде Государя в 1912 году в Гагры.
Принц Александр Петрович Ольденбургский со свойственной ему энергией сумел оповестить абхазцев и других местных жителей, которые в большом количестве прибыли в Гагры, где устроен был народный праздник. Помню описание городским головой Дуваном посещения Государем Евпатории и желание его, минуя охраняемый путь, войти в самую гущу народа, восторженно приветствовавшего царя. Влекло и народ к нему.
Лично наблюдал я в 1910 году народное ликование в инородческой Риге. Это поражало особенно оттого, что несколько лет перед тем Прибалтийский край и, в частности, Рига захвачены были сильным революционным движением. До поздней ночи стекались певческие общества к берегу Двины, где стояла императорская яхта.
Здесь, за рубежом, вспоминал эти дни с одним из офицеров Гвардейского экипажа. Он рассказывал, что приходилось уговаривать толпу разойтись, чтобы не мешать сыну царской семьи. В 1911 году в Киеве Государь, собираясь поклониться святым, почивающим в лавре, приказал не стеснять толпу. Когда он, выйдя из автомобиля, направлялся к вратам древнейшей русской обители, небольшой наряд полиции с трудом сдерживал народ, стремившийся приблизиться к царю. Пристав Тюрин, находившийся в наряде, рассказывал мне, что один диакон не слушал его уговоров. «Мне пришлось, - говорит Тюрин, - обмотать рукой его длинные волосы, но и это не повлияло на него, он рвался вперед. Только когда Государь скрылся из его вида, он пришел в себя».
Бывший Киевский губернатор Александр Феодорович Гирс, под начальством которого я имел счастье служить, в своих воспоминаниях «На службе Императорской России» описывает рассказанное ему его бывшим однополчанином-преображенцем, Полтавским губернатором графом Н. Л. Муравьевым, о происходившем в 1909 году во время полтавских торжеств: «По его свидетельству, самым замечательным в Полтаве днем было 26 июня, канун празднования. Полтавской победы. По распоряжению Столыпина, в Полтаву было вызвано из сел более двух тысяч крестьян, которые расположились в поле лагерем. Об этом лагере Столыпин доложил Государю, выразившему желание в четыре часа, до всенощной, его посетить. Крестьяне были расположены по уездам кольцом, в которое вошел Государь, и началось представление. Оно имело сначала характер официальный, но по мере продвижения Государя оно стало обращаться в оживленную беседу. Лицо Государя просветлело, его собеседники заговорили свободно. Перед царем развернулась вся картина крестьянской жизни, их забот и обычаев.
Столыпин, со своей стороны, задавал крестьянам вопросы, вызывая их высказаться по занимавшему Государя и его вопросу о разверстании надворной чересполосицы и хуторскому расселению. Ответы крестьян были мягки и веселы; смеялся Государь и все присутствовавшие. Министр Императорского двора подходил к Государю и напоминал ему о всенощной, к началу которой в соборе ожидалось его прибытие, но Государь его не замечал и обход продолжался. Было семь с половиной часов, когда беседа, начавшаяся в четыре часа, закончилась и Государь вышел на середину круга. Восторженным „ура!" крестьяне проводили своего державного гостя».
Из Полтавы Государь проехал в Киев. Гирс пишет: «Около восьми часов прибыл из Полтавы товарищ министра внутренних дел, заведующий полицией генерал Курлов, которого я встретил на вокзале. Его первые слова были: „Полтавские торжества прошли блестяще, Государь в восторге. Выражая мне свое удовольствие по поводу порядка, который поддерживался полицией, Государь высказал надежду, что и в Киеве народу будет доставлен свободный доступ по пути его следования в собор".
Мы поехали вместе на осмотр этого пути. Народ густою толпою уже заполнил улицы, шпалерами выстроились войска, затем учащиеся, на разукрашенных коврами балконах и в окнах разместились зрители. Город имел вид парадный, ярко светило летнее солнце. Генерал Курлов распорядился разредить цепь городовых и убрать их вглубь толпы. В 10 часов утра доступ публики был прекращен и на перекрестках улиц, в тылу за толпой, поставлены полицейские заслоны. В 11 часов утра к вокзалу бесшумно и плавно подошел императорский поезд. Государь принял рапорт губернатора и депутацию от города Киева, поднесшую ему хлеб-соль. Поздоровавшись с встречающими, Государь обошел почетный караул и сел в коляску с одним из Великих Князей. По установленному для торжественных царских выездов правилу, я должен был ехать в двадцати шагах впереди Государя, стоя в коляске.
Сложные чувства счастья, смущения и страха мной овладели. Я видел обращенные к Государю взоры тысяч бежавших в моем кругозоре людей, слышал вырывавшиеся из их грудей радостные крики и звуки гимна, мне казалось, что я уношусь куда-то ввысь, то холод пронизывал меня при мысли, что никакие меры охраны уже не помогут и все мы во власти народной стихии. Я незаметно крестился и сам себя успокаивал, повторяя навеенные мне происходящим слова: „Велик царь земли Русской!.."»
В 1911 году Государь снова посетил Киев, где в его присутствии был освящен памятник Императору Александру II. «31 августа Государю было представлено более 2300 крестьян на площадке перед дворцом, созванных из всех волостей Киевской губернии. Беседа продолжалась более двух часов. Крестьяне живо и толково отвечали Государю на его расспросы о их службе по призыву в войсках. Украшенных знаками военного ордена Государь расспрашивал о их подвигах и благодарил их за службу. Крестьяне были в пестрых малороссийских свитках, что доставило Его Величеству видимое удовольствие. Государь убеждал своих собеседников носить их всегда, взамен, как он выразился, „неуклюжих городских пиджаков". Ободренные царскою простотою, крестьяне стали рассказывать о красивых нарядах, носимых их женами и девушками, но, не находя нужных слов, сопровождали разговор показом и жестами. Все смеялись, и по лицу Государя было видно, что общее увлечение его радовало».
Французский посол Палеолог, описывая присутствие Государя при церемонии спуска бронированного крейсера «Бородино», пишет: «По окончании церемониала мы посетили мастерские. Государя всюду приветствуют. По временам он останавливается, чтобы поговорить с рабочими, и с улыбкой пожимает им руки. Когда он продолжает свой обход, приветствия удваиваются... А еще вчера мне свидетельствовали о тревожном революционном брожении в этих самых мастерских...»
Благороднейший и всесторонне образованный С. С. Ольденбург, росший в видной либеральной семье, близко наблюдавший многих деятелей кадетской партии, сначала чувством, а потом разумом и всесторонним изучением дошедший до понимания силы и глубины монархии, горячо полюбивший Государя, пишет о нем в своем замечательном труде, посвященном его царствованию: «Император Николай II - это признают и его враги - обладал совершенно исключительным личным обаянием. Он не любил торжеств, громких речей; этикет был ему в тягость. Ему было не по душе все показное, всякая широковещательная реклама (это также могло почитаться некоторым недостатком в наш век!). В тесном кругу, в разговоре с глазу на глаз он зато умел обворожить своих собеседников, будь это высшие сановники или рабочие посещаемой им мастерской. Его большие серые лучистые глаза дополняли речь, глядели прямо в душу. Эти природные данные еще более подчеркивались тщательным воспитанием. „Я в своей жизни не встречал человека более воспитанного, нежели ныне царствующий Император Николай II", - писал граф Витте уже в ту пору, когда он, по существу, являлся личным врагом Государя».
Бывший министр иностранных дел А. П. Извольский высказывался так: «Лица, наименее расположенные к Николаю II, никогда не отрицали очарования его лица, кротость выражения его глаз, которые сравнивали с глазами газели, совершенную простоту его обращения; лично я испытывал это очарование в полной мере, и более всего когда видел его в присутствии императора Вильгельма, который, с шумной суетливостью и театральными манерами составлял полную его противоположность».
В эти минуты переносишься к тем счастливым моментам жизни, когда удавалось лицезреть Государя. Впервые произошло это шестьдесят лет назад, когда он с Императрицей посетил Императорское училище правоведения. Верноподданническое с детства чувство при виде его претворилось у четырнадцатилетнего отрока в пламенную любовь, сохранившуюся навсегда. Помню, как мы в холодный мартовский день бежали за царскими санями вдоль Фонтанки от Сергиевской улицы до часовни у Летнего сада, получая от Государыни цветы из поднесенного ей букета. Позднее приходилось видеть Государя только издали, чаще всего когда он проезжал в пролетке по улицам столицы.
По более напряженному виду редко расставленных городовых и гулявших сыщиков с зонтиками можно было догадаться о предстоящем проезде царя. Видел его несколько раз: Во время рижских и киевских торжеств, майского парада, выходившим грустным из Зимнего дворца после открытия Первой Государственной Думы и из храма святых Захария и Елисаветы после отпевания убитого революционерами графа А. П. Игнатьева, на похоронах в Сергиевской пустыни принца Константина Петровича Ольденбургского и в Новодевичьем монастыре в Петербурге верного слуги четырех Императоров К. П. Победоносцева. На этих похоронах мы, правоведы, несли в храмах дежурства у гроба, и Государь стоял недалеко. Вблизи видел я его после посещения правоведения только раз, в течение нескольких минут, когда мог все же воспринять все очарование его глаз и голоса. Это было в 1911 году. Государь во время киевских торжеств посетил дворянский дом. Мне довелось стоять рядом с бывшим киевским губернатором, предводителем дворянства князем Репниным. Обходя дворян, Государь несколько дольше остановился около маститого князя. Он вспоминал свой приезд в Киев в 1896 году после коронации.
***
Поразительное событие описывает очень долго близкий по службе своей к Государю главноуправляющий Канцелярией по принятию прошений, на Высочайшее имя приносимых, В. И. Мамантов. Он, состоя тогда в военно-походной канцелярии, сопровождал царскую чету во время их поездки в 1896 году во Францию. Описывает он восторг, проявленный тогда вообще французами. Ординарцами при Государе состояли французские офицеры. После парада в Шалони, где собрано было 87-тысячное войско, Мамантов, находясь около вагона, наблюдал прощание Государя с провожавшими его. Царь подошел к своим ординарцам французам, стоявшим отдельно перед самым входом в вагон. «И тут-то я был свидетелем поразившей меня сцены: все семнадцать офицеров как один поцеловали Государю руку, как ни пытался он ее отдергивать, смущенно стараясь не допускать их до этого». Смущение Государя мне особенно понятно при воспоминании того, чего свидетелем я был на праздновании столетия киевской первой гимназии в 1911 году. Директор ее Н. В. Стороженко, всеподданнейше приветствуя Государя, в конце своего слова опустился перед ним на колени. При всем самообладании Государя видно было его недовольство этим.
Коснувшись воспоминаний Мамантова, хочется воспроизвести некоторые страницы их, которые выявляют внимание и утонченное доброжелательство Государя.
«При возвращении царской четы в 1896 году из Вены, где особенно торжественно и красочно принимали ее, во время остановки поезда у станции Шепетовка для совершения Их Величествами прогулки неожиданно у самого поезда скончался министр иностранных дел князь А. Н. Лобанов-Ростовский, выдающийся дипломат, очень ценимый Государем. Тело его положили в ближайшее отделение вагона, которое занимал Мамантов. Последовавший вскоре обед длился не более четверти часа. Вид у Государя был подавленный. Императрица не могла временами совладать со слезами. После обеда Государь подошел к Мамантову и сказал: „Я думаю, что вам было бы тяжело оставаться в том отделении, где скончался князь Лобанов, и потому я сейчас сделаю распоряжение, чтобы вам было отведено другое".
Я был глубоко тронут этим вниманием и искренне благодарен Государю... Меня поразило, что Государь, будучи, несомненно, крайне опечален и потрясен внезапной утратой князя Лобанова, случившейся в то время, когда он был нужен больше, чем когда-либо, ввиду того, что вся политическая сторона путешествия и в особенности посещение Франции зиждилась всецело на нем и была выработана исключительно им, - мог подумать в такую тяжелую минуту о моем удобстве. Впоследствии, когда я ближе узнал характер Государя, мне постоянно приходилось наблюдать эту отличавшую его удивительную деликатность и трогательное внимание к окружающим его лицам. Стоило кому-нибудь из находящихся в его обществе в трудном или неловком положении быть смущенным невольной оплошностью или услышать что-либо, неприятно его затрагивавшее, как Государь своим обращением и вмешательством старался сейчас же прийти на помощь и загладить неприятное впечатление. Его Величество прямо смущал иногда своей деликатностью строгой корректностью своего обращения.
Так, например, он всегда извинялся перед тем, кого, будучи чем-либо занят, заставлял ждать в своей приемной и принимал хотя бы незначительно позже назначенного для приема часа. Я, по крайней мере всегда этим сильно смущался». Мамантов сопровождал царскую семью несколько раз в Дармштадт. Он пишет: «Помню, что во время первой поездки я был поставлен Государем в неловкое положение и совершенно не знал, как ответить. Надо сказать, что Его Величество совсем не имел привычки носить штатское платье, а в особенности шляпы и главным образом цилиндр, который при этом был у него еще далеко не лучшего качества и формы. Войдя в вагон и будучи в очень хорошем расположении духа, Государь обратился мне с каким-то вопросом по поводу своего костюма, а затем вдруг сказал: „Вы, впрочем, с презрением смотрите на то, как мы, военные, носим штатское платье, и подсмеиваетесь над нашим неумением". Я, конечно, постарался уверить Его Величество в противном. „Но, - прибавил я, - цилиндр Вашего Величества действительно приводит меня в некоторое недоумение и смущение. Мне кажется, что Bаше Величество могли бы иметь более лучший и носить его несколько иначе, чтобы скрыть Вашу непривычку к этому головному убору".
Мое замечание, смелости которого я сам испугался, по-видимому, задело Государя за живое. Он быстро снял свою шляпу и начал ее рассматривать. „Не понимаю, - сказал он, что вы находите нехорошего в моем цилиндре? Прекрасная шляпа, которую я купил перед самым отъездом в путешествие у Брюно, и очень ею доволен. Ваше замечание не больше, чем простая придирка штатского к военному". Делать дальнейшие возражения я не решился, а Императрица, с улыбкой слушавшая наш разговор, сказала, обращаясь ко мне "Очень хорошо, что вы ему так говорите, говорите еще больше - он совершенно не обращает на себя внимания".
Во время другого пребывания Мамантова в Дармштадте его поразила исключительная деликатность Государя, выразившаяся в следующем. Занимался он главным образом поздно вечером. «Я только что расположился в самом откровенном костюме сесть за работу, как вбежал мой человек со словами: „Государь!" И непосредственно за этим вошел Его Величество. „Гуляя с Императрицей, я увидел у вас свет, - сказал мне Государь, - и, решив, что вы еще не спите, зашел, чтобы поручить вам то, о чем я забыл распорядиться днем". Совершенно сконфуженный и растерявшийся, я должен был приводить себя в порядок в присутствии Его Величества. У подъезда флигеля, в котором было мое помещение, Государя дожидалась Императрица. Выйдя вместе с Государем, я, по приглашению Их Величеств, сделал с ними еще небольшую прогулку и проводил их до их подъезда. Сколько удивительной простоты было в обращении Государя и какая поразительная деликатность! Он решается меня побеспокоить только потому, что, по-видимому, я еще не сплю!»
Ясное понимание образа Государя получаешь, читая следующие строки Мамантова: «Хорошо помнится мне мой первый всеподданнейший доклад, к которому я готовился больше, чем к самому трудному экзамену в университете. В числе дел, подлежавших докладу, было, между прочим, одно весьма сложное и путаное дело по Министерству государственных имуществ, письменное изложение которого занимало около восьмидесяти страниц. Изложить его устно в течение нескольких минут и так, чтобы Государь мог легко усвоить его содержание, представлялось чрезвычайно трудным, и я боялся, что не сумею с ним как следует справиться... В течение не свыше полутора часов надо было доложить еще много других дел. Из первого же вопроса, сделанного мне Государем по поводу вышеуказанного сложного дела, было ясно, что мои старания увенчались успехом.
Впоследствии, когда мне пришлось часто докладывать Государю, я убедился, что Его Величество удивительно быстро схватывал сущность того, что повергалось на его усмотрение и что, казалось бы, требовало подробных объяснений. Память у Государя была поразительная: мало-мальски выдающееся дело, ему доложенное, он помнил в течение очень долгого времени в мельчайших подробностях».
Из книги "Светлой памяти возлюбленного Государя" Н.Д. Тальберга
По материалам сайта «Русь Святая»
19 мая День Рождение
Никола́й II Алекса́ндровича Романова- Императора Всероссийского, Царя Польского и Великого Князья Финляндского, прославленного в лике святых Русской Православной Церковью в 2000 году. В 1981 году Русской православной церковью заграницей члены семьи Николая IIбыли причислены к лику Святых Мучеников.
The reign of Nikolay II is not only the flowering of the arts, but also, to a no lesser extent, the gigantic successes of Russian science. In fact, the formation of all the major directions of world science was carried out with the decisive participation of Russian scientists, such as the world-famous chemist D.I. Mendeleev, who also made a great contribution to the development of national economics. NN Beketov was the world's leading thermochemist. In biology and medicine, I.P. Pavlov, I.I. Mechnikov, S.P. Botkin, N.V. Sklifosovsky. The honor of the invention of radio, radio communication belongs to the Russian scientist A.S. Popov. He also wrote valuable articles on the study of X-rays. The Russian scientist BB Golitsyn became the founder of a new science: seismology.
The research of the brilliant scientist K.E. Tsiolkovsky, who developed the foundations of the science of outer space flights, became a rapid advance in Russian science. In general, in the field of art and science, the Russian people during the reign of Nicholas II achieved such gigantic successes that this period should be called the golden age of Russian civilization. "Never before, in such a short period, had Russia given birth to so many great scientists, artists, artists and musicians. Furthermore, it can be said without exaggeration that the entire history of the world has not known a spiritual flowering, a freedom of creativity. so great., an unprecedented explosion of genius and talent ", - writes the famous historian and publicist Oleg Platonov.
A great advance in science allowed the creation of new industries. One of the main achievements in the reign of Nicholas II should be called the creation of the Russian aircraft industry, the submarine fleet and the automotive industry.
The research of the brilliant scientist K.E. Tsiolkovsky, who developed the foundations of the science of outer space flights, became a rapid advance in Russian science. In general, in the field of art and science, the Russian people during the reign of Nicholas II achieved such gigantic successes that this period should be called the golden age of Russian civilization. "Never before, in such a short period, had Russia given birth to so many great scientists, artists, artists and musicians. Furthermore, it can be said without exaggeration that the entire history of the world has not known a spiritual flowering, a freedom of creativity. so great., an unprecedented explosion of genius and talent ", - writes the famous historian and publicist Oleg Platonov.
A great advance in science allowed the creation of new industries. One of the main achievements in the reign of Nicholas II should be called the creation of the Russian aircraft industry, the submarine fleet and the automotive industry.
THE HOLY ROYAL MARTYRS IN THE LIGHT OF HISTORY AND GOD’S PROVIDENCE
TSAR NICHOLAS II.
BEHIND ALL WARS, REVOLUTION, DOWNFALL OF KINGDOMS, – ALL THE POLITICAL EVENTS OF EXTERNAL HISTORY – WE SEE THE HIDDEN WORKING OF SPIRITUAL LAWS AND, IN THE FINAL ANALYSIS, GOD’S PROVIDENCE CONCERNING THE FATES OF PEOPLES AND NATIONS. ANY OTHER EXPLANATION OF THE REASONS FOR THE REVOLUTIONS OF 1905 AND 1917 WOULD BE INCOMPREHENSIBLE AND INACCURATE. ONE THING IS CERTAIN: THE RUSSIAN SOCIETY’S APOSTASY FROM GOD AND THE CHURCH BROUGHT DOWN GOD’S WRATH UPON RUSSIA. AS IN THE MANY CASES OF ANCIENT ISRAEL’S APOSTASY FROM GOD, ABOUT WHICH WE READ IN THE BIBLE, RUSSIA’S MALADY COULD NOT BE CURED BY ORDINARY MEASURES. FOR THE SAKE OF INSTRUCTION AND CORRECTION GOD WOULD HAND THE JEWS OVER INTO THE HANDS OF INFIDELS; THE VERY SAME FATE BEFELL RUSSIA IN THE BEGINNING OF THE 20TH CENTURY.
THROUGH TSAR NICHOLAS II – AN IRREPROACHABLY PURE AND WONDERFUL PERSON – GOD’S WILL WAS MADE MANIFEST IN THE WORLD. HIS FATE, IN ESSENCE, WAS DEEPLY TRAGIC. HE WAS BORN ON THE DAY OF ST. JOB THE MUCH-SUFFERING AND WAS KEENLY AWARE THAT HIS LIFE WAS SIMILAR TO JOB’S MARTYRIC PATH. HIS KNOWLEDGE OF HIS FATE WAS TRULY PROPHETIC. “I HAVE MORE THAN A PRESENTIMENT, – HE USED TO SAY, – THAT I AM DOOMED TO TERRIBLE TRIALS, AND THAT I WILL NOT BE REWARDED FOR THEM IN THIS WORLD.” BEGINNING WITH RUSSIA’S DEFEAT IN THE RUSSO-JAPANESE WAR, WHICH WAS FOLLOWED BY THE REVOLUTION OF 1905-1907, WHICH DIMINISHED THE TSAR'S POWER AND FREED THE FORCES OF ANARCHY AND OUTRIGHT EVIL, THE FOUNDATIONS OF RUSSIAN SOVEREIGNTY TOTTERED MORE AND MORE. “I AM UNSUCCESSFUL IN ALL MY UNDERTAKINGS, – THE TSAR BITTERLY CONCLUDED, – I HAVE NO LUCK. HOWEVER, MAN’S WILL IS SO POWERLESS ANYWAY.” HE REALIZED THAT HE WAS NOT SUBJECTIVELY TO BLAME FOR RUSSIA’S MISFORTUNES; THE GOOD OF THE MOTHERLAND MEANT MORE TO HIM THAN ANYTHING ELSE, AND HE DID EVERYTHING HE COULD FOR THIS GOOD. TSAR NICHOLAS’S CONSCIENCE WAS CLEAR BEFORE GOD, BUT HIS MORAL SUFFERING, NEVERTHELESS, REACHED EXTRAORDINARY PROPORTIONS. THUS ONCE, – THIS WAS DURING THE FIRST RUSSIAN REVOLUTION, – FROM THE DEPTHS OF HIS INNER ANGUISH THE TSAR UTTERED PROPHETIC WORDS WHICH INDICATED WITH ABSOLUTE ACCURACY THE ROLE HE WAS INVISIBLY ASSIGNED TO PLAY IN RUSSIA’S FATE BY GOD HIMSELF. “PERHAPS A SACRIFICE IS NEEDED FOR THE SALVATION OF RUSSIA, – SAID THE SOVEREIGN. – I SHALL BE THAT SACRIFICE. MAY GOD’S WILL BE DONE.” IN SAYING THIS THE TSAR WAS LIKE THE MARTYRS OF ANCIENT TIMES, WHO FREELY AND WITHOUT COERCION GAVE THEMSELVES UP TO SUFFERING FOR CHRIST. NICHOLAS II WAS MURDERED IN JULY OF 1918 NOT SIMPLY AS A HELPLESS AND DEFENSELESS PERSON: THE EXTRAORDINARY COURAGE OF HIS BEHAVIOR AS HE DESCENDED INTO THE CELLAR OF THE IPATYEV HOUSE WITH HIS SICK SON IN HIS ARMS, AND EVEN EARLIER, WHEN HE AND THE EMPRESS REFUSED TO EMIGRATE OR FLEE THE COUNTRY, – ALL THIS SPEAKS OF THE FACT THAT THEIR SOULS WERE READY FOR SACRIFICIAL AND CHRIST-LIKE SUFFERING, WHICH FULFILLED THE PROPHETIC WORDS SPOKEN BY HIM 10 YEARS BEFORE. WHEN AUSTRO-HUNGARY DECLARED WAR ON SERBIA, RUSSIA CAME TO THE AID OF THIS SMALL SLAVIC NATION. THIS EVENT STILL LIVES IN THE HISTORIC MEMORY OF THE SERBS; AND IF AMONG EUROPEAN NATIONS THERE IS STILL ANYONE WHO LOVES RUSSIA AND RUSSIANS – IT IS THE SERBS. HOWEVER, THEIR GREATEST LOVE WAS FOR TSAR NICHOLAS II, WHO HAD SANCTIONED RUSSIA’S PARTICIPATION IN THE WAR. IT WAS THE SERBS WHO BEGAN VENERATING THE RUSSIAN TSAR AS A SAINT, PLACING HIM ON A PAR WITH THEIR GREAT SAINT SAVVA OF SERBIA. AND IT WAS AMONG THE RUSSIANS IN SERBIA THAT THE ISSUE OF CANONIZING THE ROYAL FAMILY WAS BROUGHT UP FOR THE FIRST TIME IN 1938. THE BEGINNING OF THE WAR BROUGHT SUCCESS TO THE RUSSIANS AT THE FRONT, AND THE COUNTRY WAS GRIPPED BY PATRIOTIC FERVOR. THE REAR PROVIDED IMMENSE AID TO THE FRONT; THE EMPRESS AND THE PRINCESSES TOOK AN ACTIVE PART IN IT. AFTER LEARNING THE ART OF NURSING, THEY DAILY SPENT MANY HOURS IN THE HOSPITALS. THE EMPRESS AND HER DAUGHTERS OLGA AND TATYANA TENDED THE WOUNDED AND SAT WITH THE DYING, PROVIDING GREAT COMFORT TO THE SUFFERERS. THE EMPRESS AND TATYANA ALSO WORKED AS SURGICAL NURSES; IT IS NOT HARD TO IMAGINE THEIR COURAGE, PATIENCE AND TRULY CHRISTIAN LOVE: ASSISTING THE DOCTORS IN NUMEROUS AMPUTATIONS OF INJURED LIMBS REQUIRED, BESIDES TRAINING, GREAT MORAL STRENGTH. THE WINTER PALACE WAS ALSO TURNED INTO A HUGE HOSPITAL. THIS ENTERPRISE ALSO INCLUDED THE PREPARATION OF UNDERGARMENTS, WARM CLOTHES, AND OTHER ITEMS NEEDED BY THE SOLDIERS AT THE FRONT; THE ENTIRE WORK WAS ORGANIZED BY THE EMPRESS. SHE ALSO SENT TO THE FRONT A MULTITUDE OF GOSPELS, ICONS, AND CROSSES, WHICH WERE HANDED OUT TO THE SOLDIERS. ONE CAN IMAGINE THE JOY OF A SOLDIER WHO HAD RECEIVED SUCH A BLESSING FROM THE EMPRESS! SOON, HOWEVER, OUR ARMIES’ OFFENSIVE STOPPED, WHILE OUR LOSSES BEGAN TO INCREASE. DISCONTENT AROSE IN THE TOP CIRCLES OF SOCIETY – BOTH IN THE CAPITAL AND AT MILITARY HEADQUARTERS. THE REVOLUTIONARIES MADE USE OF THE LACK OF SUCCESS AT THE FRONT, IN ORDER TO DISSEMINATE THEIR PROPAGANDA AT THE FRONT AND IN THE REAR. THE GERMANS QUICKLY MOVED TOWARD THE HEART OF RUSSIA; IN THESE CONDITIONS, WISHING TO RAISE THE SPIRIT OF THE TROOPS, THE TSAR TOOK UPON HIMSELF THE SUPREME COMMAND AND MOVED TO GENERAL HEADQUARTERS, DEPLOYED AT MOGILEV. PRINCE ALEXIS WENT WITH HIM TO THE FRONT.
TSARITSA ALEXANDRA.
HOWEVER, MAKING USE OF THE TSAR’S ABSENCE FROM THE CAPITAL, OPPOSITIONAL ARISTOCRACY INCREASED ITS ACTIVITY. THE COURT DISCUSSED THE ADVISABILITY OF A COUP D’ETAT, PLACING GRAND DUKE NICHOLAS (THE TSAR’S UNCLE) ON THE THRONE. THE OPPOSING FACTION ASSERTED THAT THE TSAR AND THE EMPRESS STOOD IN THE WAY OF RUSSIA’S VICTORY IN THE WAR; GRAND DUKE NICHOLAS SENT THE TSAR A TELEGRAM, ENTREATING HIM TO ABDICATE THE THRONE. SIMILAR TELEGRAMS WERE ALSO SENT BY THE MAJORITY OF THE COMMANDING OFFICERS AT THE FRONT. AND WHEN A REVOLUTION OCCURRED IN FEBRUARY 1917, THE TSAR'S ENTOURAGE TOOK THE SIDE OF THE PROVISIONAL GOVERNMENT. THE TSAR WAS ASSURED THAT ONLY HIS ABDICATION FROM THE THRONE COULD SAVE RUSSIA. AND IN THE FACE OF SUCH BETRAYAL THE TSAR SACRIFICED HIMSELF, HEEDING THESE VOICES. AFTER A FERVENT PRAYER DURING THE NIGHT IN FRONT OF AN ICON, HE ABDICATED THE THRONE; THIS TOOK PLACE ON MARCH 2ND. “THERE IS NO SACRIFICE THAT I WOULD NOT MAKE FOR THE TRUE GOOD AND SALVATION OF RUSSIA. FOR THIS REASON I AM READY TO ABDICATE THE THRONE” – SUCH IS THE TELEGRAM HE SENT TO THE CHAIRMAN OF THE DUMA.
HOWEVER, AFTER THE ABDICATION EVERYTHING TURNED OUT CONTRARY TO WHAT THE OPPOSITION WAS EXPECTING: THE PEOPLE BEGAN TO FALL PREY TO THEIR BASEST PASSIONS AND MORAL DECAY SET IN; WITH UNBRIDLED SPEED RUSSIA RUSHED TOWARDS DESTRUCTION. THE TSAR’S SACRIFICE WAS ACCEPTED BY GOD, BUT NOT IN THE WAY THAT THE ARCHITECTS OF THE ABDICATION HAD IN MIND: THERE WAS NO IMMEDIATE OUTWARD BENEFIT FROM IT. THE TSAR HAD BEEN THAT MYSTIC PRINCIPLE WHICH HAD RESTRAINED THE FORCES OF EVIL; NOW NOTHING PREVENTED ANTI-CHRISTIAN ELEMENTS FROM ENTERING INTO THE WORLD. A NEW ERA BEGAN FOR THE SOVEREIGN AND HIS FAMILY: THEIR WORLDLY LIFE ENDED AND THEIR SAINTS’ LIFE BEGAN, TOGETHER WITH THEIR CHRISTIAN EXPLOITS. THE TSAR AND HIS ENTOURAGE WERE KEPT UNDER GUARD AT TSARSKOYE SELO. THE PRISONERS PINNED THEIR HOPES ONLY ON GOD’S WILL, AND THE LORD HELPED THEM RETAIN THEIR INNER PEACE UNTIL THE VERY END. THE TSAR AND HIS FAMILY WERE SUBJECTED TO HUMILIATION AND MOCKERY FROM THE GUARDS AND THE OTHER “NEW” PEOPLE WHO NOW SURROUNDED THEM. ON JULY 31ST THE MARTYRS’ PATH TO GOLGOTHA BEGAN: THEY WERE TAKEN FROM THEIR PALACE AND SENT ON TO SIBERIA. ON AUGUST 6TH THE ROYAL FAMILY ARRIVED IN TOBOLSK ON THE SHIP “RUS’.” “MY HEART BLEEDS INEXPRESSIBLY FOR THE DEAR HOMELAND,” – THESE WORDS OF THE EMPRESS IN A PRIVATE LETTER DESCRIBE THE INNER STATE OF THE ENTIRE FAMILY. BUT ITS MEMBERS WERE CHEERFUL: THEY WERE FORTIFIED BY THEIR FAITH, THE CHURCH, AND GOD’S GRACE. THEY FAITHFULLY PARTICIPATED IN CHURCH SERVICES; THE EMPRESS AND THE CHILDREN SANG IN THE CHOIR. THROUGH THEIR SUFFERING THE ROYAL MARTYRS’ SPIRIT GREW STRONGER. “GOD’S WAY IS A DAILY CROSS,” – THE EMPRESS WROTE THESE WORDS OF ST. ISAAC THE SYRIAN IN HER NOTEBOOK. “CHRISTIANS MUST UNDERGO SORROWS AND EXTERNAL AND INTERNAL WARFARE, IN ORDER TO CONQUER THESE BLOWS THROUGH PATIENCE. SUCH IS THE PATH OF CHRISTIANITY,” – ANOTHER OF HER EXCERPTS (FROM ST. MARK THE GREAT) REVEALS TO US THE INNER STATE OF THE SUFFERERS.
OLGA AND TATIANA.
ON THE EVE OF PASCHA OF 1918 THE ROYAL FAMILY WAS PARTED. A COMMISSAR ARRIVED FROM THE BOLSHEVIKS IN MOSCOW AND ANNOUNCED TO THE TSAR THAT HE WOULD BE TAKEN AWAY. THE EMPRESS DECIDED TO ACCOMPANY HER HUSBAND DESPITE GREAT INNER AGONY, SINCE SHE WAS THUS BEING FORCED TO PART FROM THE SICK PRINCE ALEXIS. PRINCESS MARIA WENT TOGETHER WITH HER PARENTS…THIS PARTING WAS A TORMENT FOR THE ENTIRE FAMILY.
THE ROYAL COUPLE WAS DETAINED BY THE BOLSHEVIKS IN YEKATERINBURG. IN EARLY MAY THE OTHER MEMBERS OF THE FAMILY CAME HERE, TOGETHER WITH SEVERAL LOYAL SERVANTS. THE MARTYRS HAD TWO AND A HALF MONTHS TO LIVE. THEY WERE TORMENTED WITH INCREASING SUBTLETY, BUT EVEN AMONG THE BRUTAL GUARDS THERE WERE THOSE WHO BOWED DOWN BEFORE THEIR CHRISTIAN MEEKNESS AND HUMILITY. DURING THE NIGHT OF JULY 17TH THE GREATEST CRIME WAS COMMITTED: INNOCENT, HOLY PEOPLE, TOGETHER WITH GOD’S ANOINTED, WERE HEINOUSLY MURDERED. THREE DAYS BEFORE THIS VILLAINY A CHURCH SERVICE WAS SERVED FOR THE ROYAL FAMILY. WHEN THE PRAYER “GRANT REPOSE WITH THE SAINTS…” WAS SUNG, THE MARTYRS UNEXPECTEDLY GOT DOWN ON THEIR KNEES. AS THOUGH SENSING THEIR IMMINENT END, THEY SANG A FUNEREAL HYMN FOR THEMSELVES… THAT FATAL NIGHT THE GUARDS CAME FOR THEM, SAYING THAT THEY WERE BEING TAKEN OUT OF THE CITY. INSTEAD, THEY WERE TAKEN DOWN TO THE CELLAR; SEVERAL CHAIRS WERE STANDING THERE, AND THE TSAR SAT IN THE MIDDLE, HOLDING THE TSAREVICH IN HIS ARMS. TOGETHER WITH THE ROYAL FAMILY WERE DOCTOR BOTKIN AND THEIR LOYAL SERVANTS. THEY WAITED FOR A SIGN OF DEPARTURE, BUT INSTEAD A COMMISSAR ENTERED THE CELLAR ACCOMPANIED BY SOLDIERS. THE COMMISSAR – HIS NAME WAS YUROVSKIY – ANNOUNCED THE FORTHCOMING EXECUTION. THE EMPRESS ONLY HAD TIME TO MAKE THE SIGN OF THE CROSS; SHE WAS KILLED INSTANTLY, AT THE SAME TIME AS THE EMPEROR. PRINCE ALEXIS AND PRINCESS ANASTASIA SUFFERED LONGER THAN THE REST; THE FIRST BULLETS DID NOT BRING THEM DEATH, AND SO THE SOLDIERS KILLED THEM OFF WITH BAYONETS. THE DOCTOR AND THE THREE SERVANTS DIED ALSO, SHARING THE FATE OF THE ROYAL FAMILY OUT OF LOVE FOR THEM. THIS SACRILEGIOUS MURDER WAS NOT SIMPLY A PRIVATE CRIME OF THE POLITICAL REVOLUTION: IT WAS A UNIVERSAL SIN. THE BURDEN OF THE SIN OF REGICIDE STILL CONTINUES TO LIE UPON RUSSIA.
ICON OF THE ROYAL MARTYRS.
TSAR NICHOLAS II AND HIS FAMILY WERE THE CARRIERS OF THE IDEALS OF HOLY RUSSIA, OF THE IDEALS OF ORTHODOXY. IN CONTRAST TO MANY PEOPLE OF THAT ERA – CHRISTIANS IN NAME ONLY – THEY TREATED ORTHODOXY WITH ALL SERIOUSNESS. THEY WERE GOD’S ELECT AND, THEREFORE, PEOPLE NOT OF THIS WORLD; THEY WERE ALIEN TO THE SOCIETY OF THOSE TIMES. AS TRUE CHRISTIANS, THEY WERE PERSECUTED IN THIS WORLD; THEIR SORROWFUL PATH WAS CROWNED BY MARTYRDOM. NOW, TOGETHER WITH ALL THE OTHER RUSSIAN SAINTS, THEY STAND BEFORE CHRIST IN PRAYER FOR RUSSIA.
TSAR NICHOLAS II.
BEHIND ALL WARS, REVOLUTION, DOWNFALL OF KINGDOMS, – ALL THE POLITICAL EVENTS OF EXTERNAL HISTORY – WE SEE THE HIDDEN WORKING OF SPIRITUAL LAWS AND, IN THE FINAL ANALYSIS, GOD’S PROVIDENCE CONCERNING THE FATES OF PEOPLES AND NATIONS. ANY OTHER EXPLANATION OF THE REASONS FOR THE REVOLUTIONS OF 1905 AND 1917 WOULD BE INCOMPREHENSIBLE AND INACCURATE. ONE THING IS CERTAIN: THE RUSSIAN SOCIETY’S APOSTASY FROM GOD AND THE CHURCH BROUGHT DOWN GOD’S WRATH UPON RUSSIA. AS IN THE MANY CASES OF ANCIENT ISRAEL’S APOSTASY FROM GOD, ABOUT WHICH WE READ IN THE BIBLE, RUSSIA’S MALADY COULD NOT BE CURED BY ORDINARY MEASURES. FOR THE SAKE OF INSTRUCTION AND CORRECTION GOD WOULD HAND THE JEWS OVER INTO THE HANDS OF INFIDELS; THE VERY SAME FATE BEFELL RUSSIA IN THE BEGINNING OF THE 20TH CENTURY.
THROUGH TSAR NICHOLAS II – AN IRREPROACHABLY PURE AND WONDERFUL PERSON – GOD’S WILL WAS MADE MANIFEST IN THE WORLD. HIS FATE, IN ESSENCE, WAS DEEPLY TRAGIC. HE WAS BORN ON THE DAY OF ST. JOB THE MUCH-SUFFERING AND WAS KEENLY AWARE THAT HIS LIFE WAS SIMILAR TO JOB’S MARTYRIC PATH. HIS KNOWLEDGE OF HIS FATE WAS TRULY PROPHETIC. “I HAVE MORE THAN A PRESENTIMENT, – HE USED TO SAY, – THAT I AM DOOMED TO TERRIBLE TRIALS, AND THAT I WILL NOT BE REWARDED FOR THEM IN THIS WORLD.” BEGINNING WITH RUSSIA’S DEFEAT IN THE RUSSO-JAPANESE WAR, WHICH WAS FOLLOWED BY THE REVOLUTION OF 1905-1907, WHICH DIMINISHED THE TSAR'S POWER AND FREED THE FORCES OF ANARCHY AND OUTRIGHT EVIL, THE FOUNDATIONS OF RUSSIAN SOVEREIGNTY TOTTERED MORE AND MORE. “I AM UNSUCCESSFUL IN ALL MY UNDERTAKINGS, – THE TSAR BITTERLY CONCLUDED, – I HAVE NO LUCK. HOWEVER, MAN’S WILL IS SO POWERLESS ANYWAY.” HE REALIZED THAT HE WAS NOT SUBJECTIVELY TO BLAME FOR RUSSIA’S MISFORTUNES; THE GOOD OF THE MOTHERLAND MEANT MORE TO HIM THAN ANYTHING ELSE, AND HE DID EVERYTHING HE COULD FOR THIS GOOD. TSAR NICHOLAS’S CONSCIENCE WAS CLEAR BEFORE GOD, BUT HIS MORAL SUFFERING, NEVERTHELESS, REACHED EXTRAORDINARY PROPORTIONS. THUS ONCE, – THIS WAS DURING THE FIRST RUSSIAN REVOLUTION, – FROM THE DEPTHS OF HIS INNER ANGUISH THE TSAR UTTERED PROPHETIC WORDS WHICH INDICATED WITH ABSOLUTE ACCURACY THE ROLE HE WAS INVISIBLY ASSIGNED TO PLAY IN RUSSIA’S FATE BY GOD HIMSELF. “PERHAPS A SACRIFICE IS NEEDED FOR THE SALVATION OF RUSSIA, – SAID THE SOVEREIGN. – I SHALL BE THAT SACRIFICE. MAY GOD’S WILL BE DONE.” IN SAYING THIS THE TSAR WAS LIKE THE MARTYRS OF ANCIENT TIMES, WHO FREELY AND WITHOUT COERCION GAVE THEMSELVES UP TO SUFFERING FOR CHRIST. NICHOLAS II WAS MURDERED IN JULY OF 1918 NOT SIMPLY AS A HELPLESS AND DEFENSELESS PERSON: THE EXTRAORDINARY COURAGE OF HIS BEHAVIOR AS HE DESCENDED INTO THE CELLAR OF THE IPATYEV HOUSE WITH HIS SICK SON IN HIS ARMS, AND EVEN EARLIER, WHEN HE AND THE EMPRESS REFUSED TO EMIGRATE OR FLEE THE COUNTRY, – ALL THIS SPEAKS OF THE FACT THAT THEIR SOULS WERE READY FOR SACRIFICIAL AND CHRIST-LIKE SUFFERING, WHICH FULFILLED THE PROPHETIC WORDS SPOKEN BY HIM 10 YEARS BEFORE. WHEN AUSTRO-HUNGARY DECLARED WAR ON SERBIA, RUSSIA CAME TO THE AID OF THIS SMALL SLAVIC NATION. THIS EVENT STILL LIVES IN THE HISTORIC MEMORY OF THE SERBS; AND IF AMONG EUROPEAN NATIONS THERE IS STILL ANYONE WHO LOVES RUSSIA AND RUSSIANS – IT IS THE SERBS. HOWEVER, THEIR GREATEST LOVE WAS FOR TSAR NICHOLAS II, WHO HAD SANCTIONED RUSSIA’S PARTICIPATION IN THE WAR. IT WAS THE SERBS WHO BEGAN VENERATING THE RUSSIAN TSAR AS A SAINT, PLACING HIM ON A PAR WITH THEIR GREAT SAINT SAVVA OF SERBIA. AND IT WAS AMONG THE RUSSIANS IN SERBIA THAT THE ISSUE OF CANONIZING THE ROYAL FAMILY WAS BROUGHT UP FOR THE FIRST TIME IN 1938. THE BEGINNING OF THE WAR BROUGHT SUCCESS TO THE RUSSIANS AT THE FRONT, AND THE COUNTRY WAS GRIPPED BY PATRIOTIC FERVOR. THE REAR PROVIDED IMMENSE AID TO THE FRONT; THE EMPRESS AND THE PRINCESSES TOOK AN ACTIVE PART IN IT. AFTER LEARNING THE ART OF NURSING, THEY DAILY SPENT MANY HOURS IN THE HOSPITALS. THE EMPRESS AND HER DAUGHTERS OLGA AND TATYANA TENDED THE WOUNDED AND SAT WITH THE DYING, PROVIDING GREAT COMFORT TO THE SUFFERERS. THE EMPRESS AND TATYANA ALSO WORKED AS SURGICAL NURSES; IT IS NOT HARD TO IMAGINE THEIR COURAGE, PATIENCE AND TRULY CHRISTIAN LOVE: ASSISTING THE DOCTORS IN NUMEROUS AMPUTATIONS OF INJURED LIMBS REQUIRED, BESIDES TRAINING, GREAT MORAL STRENGTH. THE WINTER PALACE WAS ALSO TURNED INTO A HUGE HOSPITAL. THIS ENTERPRISE ALSO INCLUDED THE PREPARATION OF UNDERGARMENTS, WARM CLOTHES, AND OTHER ITEMS NEEDED BY THE SOLDIERS AT THE FRONT; THE ENTIRE WORK WAS ORGANIZED BY THE EMPRESS. SHE ALSO SENT TO THE FRONT A MULTITUDE OF GOSPELS, ICONS, AND CROSSES, WHICH WERE HANDED OUT TO THE SOLDIERS. ONE CAN IMAGINE THE JOY OF A SOLDIER WHO HAD RECEIVED SUCH A BLESSING FROM THE EMPRESS! SOON, HOWEVER, OUR ARMIES’ OFFENSIVE STOPPED, WHILE OUR LOSSES BEGAN TO INCREASE. DISCONTENT AROSE IN THE TOP CIRCLES OF SOCIETY – BOTH IN THE CAPITAL AND AT MILITARY HEADQUARTERS. THE REVOLUTIONARIES MADE USE OF THE LACK OF SUCCESS AT THE FRONT, IN ORDER TO DISSEMINATE THEIR PROPAGANDA AT THE FRONT AND IN THE REAR. THE GERMANS QUICKLY MOVED TOWARD THE HEART OF RUSSIA; IN THESE CONDITIONS, WISHING TO RAISE THE SPIRIT OF THE TROOPS, THE TSAR TOOK UPON HIMSELF THE SUPREME COMMAND AND MOVED TO GENERAL HEADQUARTERS, DEPLOYED AT MOGILEV. PRINCE ALEXIS WENT WITH HIM TO THE FRONT.
TSARITSA ALEXANDRA.
HOWEVER, MAKING USE OF THE TSAR’S ABSENCE FROM THE CAPITAL, OPPOSITIONAL ARISTOCRACY INCREASED ITS ACTIVITY. THE COURT DISCUSSED THE ADVISABILITY OF A COUP D’ETAT, PLACING GRAND DUKE NICHOLAS (THE TSAR’S UNCLE) ON THE THRONE. THE OPPOSING FACTION ASSERTED THAT THE TSAR AND THE EMPRESS STOOD IN THE WAY OF RUSSIA’S VICTORY IN THE WAR; GRAND DUKE NICHOLAS SENT THE TSAR A TELEGRAM, ENTREATING HIM TO ABDICATE THE THRONE. SIMILAR TELEGRAMS WERE ALSO SENT BY THE MAJORITY OF THE COMMANDING OFFICERS AT THE FRONT. AND WHEN A REVOLUTION OCCURRED IN FEBRUARY 1917, THE TSAR'S ENTOURAGE TOOK THE SIDE OF THE PROVISIONAL GOVERNMENT. THE TSAR WAS ASSURED THAT ONLY HIS ABDICATION FROM THE THRONE COULD SAVE RUSSIA. AND IN THE FACE OF SUCH BETRAYAL THE TSAR SACRIFICED HIMSELF, HEEDING THESE VOICES. AFTER A FERVENT PRAYER DURING THE NIGHT IN FRONT OF AN ICON, HE ABDICATED THE THRONE; THIS TOOK PLACE ON MARCH 2ND. “THERE IS NO SACRIFICE THAT I WOULD NOT MAKE FOR THE TRUE GOOD AND SALVATION OF RUSSIA. FOR THIS REASON I AM READY TO ABDICATE THE THRONE” – SUCH IS THE TELEGRAM HE SENT TO THE CHAIRMAN OF THE DUMA.
HOWEVER, AFTER THE ABDICATION EVERYTHING TURNED OUT CONTRARY TO WHAT THE OPPOSITION WAS EXPECTING: THE PEOPLE BEGAN TO FALL PREY TO THEIR BASEST PASSIONS AND MORAL DECAY SET IN; WITH UNBRIDLED SPEED RUSSIA RUSHED TOWARDS DESTRUCTION. THE TSAR’S SACRIFICE WAS ACCEPTED BY GOD, BUT NOT IN THE WAY THAT THE ARCHITECTS OF THE ABDICATION HAD IN MIND: THERE WAS NO IMMEDIATE OUTWARD BENEFIT FROM IT. THE TSAR HAD BEEN THAT MYSTIC PRINCIPLE WHICH HAD RESTRAINED THE FORCES OF EVIL; NOW NOTHING PREVENTED ANTI-CHRISTIAN ELEMENTS FROM ENTERING INTO THE WORLD. A NEW ERA BEGAN FOR THE SOVEREIGN AND HIS FAMILY: THEIR WORLDLY LIFE ENDED AND THEIR SAINTS’ LIFE BEGAN, TOGETHER WITH THEIR CHRISTIAN EXPLOITS. THE TSAR AND HIS ENTOURAGE WERE KEPT UNDER GUARD AT TSARSKOYE SELO. THE PRISONERS PINNED THEIR HOPES ONLY ON GOD’S WILL, AND THE LORD HELPED THEM RETAIN THEIR INNER PEACE UNTIL THE VERY END. THE TSAR AND HIS FAMILY WERE SUBJECTED TO HUMILIATION AND MOCKERY FROM THE GUARDS AND THE OTHER “NEW” PEOPLE WHO NOW SURROUNDED THEM. ON JULY 31ST THE MARTYRS’ PATH TO GOLGOTHA BEGAN: THEY WERE TAKEN FROM THEIR PALACE AND SENT ON TO SIBERIA. ON AUGUST 6TH THE ROYAL FAMILY ARRIVED IN TOBOLSK ON THE SHIP “RUS’.” “MY HEART BLEEDS INEXPRESSIBLY FOR THE DEAR HOMELAND,” – THESE WORDS OF THE EMPRESS IN A PRIVATE LETTER DESCRIBE THE INNER STATE OF THE ENTIRE FAMILY. BUT ITS MEMBERS WERE CHEERFUL: THEY WERE FORTIFIED BY THEIR FAITH, THE CHURCH, AND GOD’S GRACE. THEY FAITHFULLY PARTICIPATED IN CHURCH SERVICES; THE EMPRESS AND THE CHILDREN SANG IN THE CHOIR. THROUGH THEIR SUFFERING THE ROYAL MARTYRS’ SPIRIT GREW STRONGER. “GOD’S WAY IS A DAILY CROSS,” – THE EMPRESS WROTE THESE WORDS OF ST. ISAAC THE SYRIAN IN HER NOTEBOOK. “CHRISTIANS MUST UNDERGO SORROWS AND EXTERNAL AND INTERNAL WARFARE, IN ORDER TO CONQUER THESE BLOWS THROUGH PATIENCE. SUCH IS THE PATH OF CHRISTIANITY,” – ANOTHER OF HER EXCERPTS (FROM ST. MARK THE GREAT) REVEALS TO US THE INNER STATE OF THE SUFFERERS.
OLGA AND TATIANA.
ON THE EVE OF PASCHA OF 1918 THE ROYAL FAMILY WAS PARTED. A COMMISSAR ARRIVED FROM THE BOLSHEVIKS IN MOSCOW AND ANNOUNCED TO THE TSAR THAT HE WOULD BE TAKEN AWAY. THE EMPRESS DECIDED TO ACCOMPANY HER HUSBAND DESPITE GREAT INNER AGONY, SINCE SHE WAS THUS BEING FORCED TO PART FROM THE SICK PRINCE ALEXIS. PRINCESS MARIA WENT TOGETHER WITH HER PARENTS…THIS PARTING WAS A TORMENT FOR THE ENTIRE FAMILY.
THE ROYAL COUPLE WAS DETAINED BY THE BOLSHEVIKS IN YEKATERINBURG. IN EARLY MAY THE OTHER MEMBERS OF THE FAMILY CAME HERE, TOGETHER WITH SEVERAL LOYAL SERVANTS. THE MARTYRS HAD TWO AND A HALF MONTHS TO LIVE. THEY WERE TORMENTED WITH INCREASING SUBTLETY, BUT EVEN AMONG THE BRUTAL GUARDS THERE WERE THOSE WHO BOWED DOWN BEFORE THEIR CHRISTIAN MEEKNESS AND HUMILITY. DURING THE NIGHT OF JULY 17TH THE GREATEST CRIME WAS COMMITTED: INNOCENT, HOLY PEOPLE, TOGETHER WITH GOD’S ANOINTED, WERE HEINOUSLY MURDERED. THREE DAYS BEFORE THIS VILLAINY A CHURCH SERVICE WAS SERVED FOR THE ROYAL FAMILY. WHEN THE PRAYER “GRANT REPOSE WITH THE SAINTS…” WAS SUNG, THE MARTYRS UNEXPECTEDLY GOT DOWN ON THEIR KNEES. AS THOUGH SENSING THEIR IMMINENT END, THEY SANG A FUNEREAL HYMN FOR THEMSELVES… THAT FATAL NIGHT THE GUARDS CAME FOR THEM, SAYING THAT THEY WERE BEING TAKEN OUT OF THE CITY. INSTEAD, THEY WERE TAKEN DOWN TO THE CELLAR; SEVERAL CHAIRS WERE STANDING THERE, AND THE TSAR SAT IN THE MIDDLE, HOLDING THE TSAREVICH IN HIS ARMS. TOGETHER WITH THE ROYAL FAMILY WERE DOCTOR BOTKIN AND THEIR LOYAL SERVANTS. THEY WAITED FOR A SIGN OF DEPARTURE, BUT INSTEAD A COMMISSAR ENTERED THE CELLAR ACCOMPANIED BY SOLDIERS. THE COMMISSAR – HIS NAME WAS YUROVSKIY – ANNOUNCED THE FORTHCOMING EXECUTION. THE EMPRESS ONLY HAD TIME TO MAKE THE SIGN OF THE CROSS; SHE WAS KILLED INSTANTLY, AT THE SAME TIME AS THE EMPEROR. PRINCE ALEXIS AND PRINCESS ANASTASIA SUFFERED LONGER THAN THE REST; THE FIRST BULLETS DID NOT BRING THEM DEATH, AND SO THE SOLDIERS KILLED THEM OFF WITH BAYONETS. THE DOCTOR AND THE THREE SERVANTS DIED ALSO, SHARING THE FATE OF THE ROYAL FAMILY OUT OF LOVE FOR THEM. THIS SACRILEGIOUS MURDER WAS NOT SIMPLY A PRIVATE CRIME OF THE POLITICAL REVOLUTION: IT WAS A UNIVERSAL SIN. THE BURDEN OF THE SIN OF REGICIDE STILL CONTINUES TO LIE UPON RUSSIA.
ICON OF THE ROYAL MARTYRS.
TSAR NICHOLAS II AND HIS FAMILY WERE THE CARRIERS OF THE IDEALS OF HOLY RUSSIA, OF THE IDEALS OF ORTHODOXY. IN CONTRAST TO MANY PEOPLE OF THAT ERA – CHRISTIANS IN NAME ONLY – THEY TREATED ORTHODOXY WITH ALL SERIOUSNESS. THEY WERE GOD’S ELECT AND, THEREFORE, PEOPLE NOT OF THIS WORLD; THEY WERE ALIEN TO THE SOCIETY OF THOSE TIMES. AS TRUE CHRISTIANS, THEY WERE PERSECUTED IN THIS WORLD; THEIR SORROWFUL PATH WAS CROWNED BY MARTYRDOM. NOW, TOGETHER WITH ALL THE OTHER RUSSIAN SAINTS, THEY STAND BEFORE CHRIST IN PRAYER FOR RUSSIA.
|
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, святых Царственных Мучеников и всех святых помилуй нас! Аминь.
|
|
6/19 сентября в 1868 году – родился протоиерей Александр Васильев, духовник Царственных Мучеников
Протоиерей Александр Петрович Васильев, законоучитель царских детей и последний духовник Царственных мучеников, пастырь-трезвенник, патриот и монархист. Примечательно, что батюшка был выходцем из простого народа, чутким к страданиям ближних, талантливым и смиренным, и факт избрания его царской четой духовным наставником – ко всему прочему есть яркое свидетельство их собственного благочестия. Подобно другому священномученику-черносотенцу протоиерею Иоанну Восторгову, отец Александр в числе первых пал жертвой кровавого красного террора.
Протоиерей Александр Петрович Васильев, законоучитель царских детей и последний духовник Царственных мучеников, пастырь-трезвенник, патриот и монархист. Примечательно, что батюшка был выходцем из простого народа, чутким к страданиям ближних, талантливым и смиренным, и факт избрания его царской четой духовным наставником – ко всему прочему есть яркое свидетельство их собственного благочестия. Подобно другому священномученику-черносотенцу протоиерею Иоанну Восторгову, отец Александр в числе первых пал жертвой кровавого красного террора.
« Кто любитъ Царя и Россию
—тотъ любитъ Бога»
Старецъ Николай Гурьяновъ
—тотъ любитъ Бога»
Старецъ Николай Гурьяновъ
Собор новомучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших, явленных и неявленных
(переходящее празднование в неделю, ближайшую к 7 февраля (25 января ст.ст.)).
Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову
Собор новомучеников и исповедников Российских - празднуется 7 февраля (25 января), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает - то в ближайшее воскресенье после 7 февраля.
Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российскихсовершается память святых, дата смерти которых неизвестна.
Собор новомучеников и исповедников Российских — название праздника в честь российских святых, принявших мученическую кончину за Христа или подвергшихся гонениям после Октябрьской революции 1917 года.
Включает в себя Собор новомучеников, в Бутове пострадавших — 289 святых, известных к 2007 году, возглавляемый священномучеником Серафимом (Чичаговым). Бутовскому собору новомучеников с 2001 года установлено совершать память в 4-ю субботу по Пасхе.
История установления праздника
25 марта 1991 года Священный Синод принял Определение «О возобновлении поминовения исповедников и мучеников, пострадавших за веру Христову, установленного Поместным Собором» 5/18 апреля 1918 года: «Установить по всей России ежегодное поминовение в день 25 января или в следующий за сим воскресный день всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников».
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1992 года определил совершать празднование Собору новомучеников и исповедников Российских 25 января по Юлианскому календарю — в день памяти убиения священномученика Владимира (Богоявленского) — в случае совпадения сего числа с воскресным днём или в ближайшую неделю после оного.
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года прославлены как известные, так и неизвестные нам мученики и исповедники веры.
В Соборе новомучеников и исповедников Российских XX века на июль 2006 года поименно канонизирован 1701 человек.
Первомучеником Собора от белого духовенства стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров: 31 октября (по юлианскому календарю) 1917 года он был зверски убит революционными матросами.
Русская Зарубежная Православная Церковь совершила прославление Собора в 1981 году.
По некоторым оценкам, к 1941 году было убито около 130 тысяч священнослужителей . Собор постоянно дополняется по мере обнаружения и изучения жития новых новомучеников.
(переходящее празднование в неделю, ближайшую к 7 февраля (25 января ст.ст.)).
Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову
Собор новомучеников и исповедников Российских - празднуется 7 февраля (25 января), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает - то в ближайшее воскресенье после 7 февраля.
Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российскихсовершается память святых, дата смерти которых неизвестна.
Собор новомучеников и исповедников Российских — название праздника в честь российских святых, принявших мученическую кончину за Христа или подвергшихся гонениям после Октябрьской революции 1917 года.
Включает в себя Собор новомучеников, в Бутове пострадавших — 289 святых, известных к 2007 году, возглавляемый священномучеником Серафимом (Чичаговым). Бутовскому собору новомучеников с 2001 года установлено совершать память в 4-ю субботу по Пасхе.
История установления праздника
25 марта 1991 года Священный Синод принял Определение «О возобновлении поминовения исповедников и мучеников, пострадавших за веру Христову, установленного Поместным Собором» 5/18 апреля 1918 года: «Установить по всей России ежегодное поминовение в день 25 января или в следующий за сим воскресный день всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников».
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1992 года определил совершать празднование Собору новомучеников и исповедников Российских 25 января по Юлианскому календарю — в день памяти убиения священномученика Владимира (Богоявленского) — в случае совпадения сего числа с воскресным днём или в ближайшую неделю после оного.
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года прославлены как известные, так и неизвестные нам мученики и исповедники веры.
В Соборе новомучеников и исповедников Российских XX века на июль 2006 года поименно канонизирован 1701 человек.
Первомучеником Собора от белого духовенства стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров: 31 октября (по юлианскому календарю) 1917 года он был зверски убит революционными матросами.
Русская Зарубежная Православная Церковь совершила прославление Собора в 1981 году.
По некоторым оценкам, к 1941 году было убито около 130 тысяч священнослужителей . Собор постоянно дополняется по мере обнаружения и изучения жития новых новомучеников.